La tierra que pisamos es nuestra, y por eso sabe de nuestros pasos. Las botellas con la tierra de otros se juntan en el jard\u00edn de Cometierra. Ella no se reconoce como justiciera, pero al llevarse a la boca el suelo que otros tocaron, el camino que abruptamente la violencia zanj\u00f3 se revela en visiones que posibilitan un descanso en paz. <\/p>\n\n\n\n
Luego del asesinato de su madre, comienza a comer tierra en busca de una raz\u00f3n de ser a las desapariciones que ocurren a su alrededor. Por primera vez este don le revela con certeza el paradero de su Se\u00f1o Ana. Esto desencadena el abandono por parte de su t\u00eda que concluye en su deserci\u00f3n escolar. <\/p>\n\n\n\n
Pronto el resto del barrio se hace eco en la necesidad de respuestas. La desesperaci\u00f3n de una madre que busca a su hijo lo convierte en un negocio que la lleva a tomar el rol de descubrir para los deso\u00eddos por el sistema, lo que los impunes encubren. Ser\u00e1 evidente entonces que es receptora de una carga social que el destino puso sobre ella, en su especial conexi\u00f3n con la tierra y que implica una disyuntiva moral \u00bfDebe comer tierra para los dem\u00e1s? \u00bfDebe ser su mensajera, cuando el suelo se abra para los cad\u00e1veres que llegan antes de tiempo? La Se\u00f1o Ana tiene una respuesta. Su esp\u00edritu se le presenta en sue\u00f1os y con el arquetipo de gu\u00eda que destinamos a las no-madres de delantal blanco, le sigue ense\u00f1ando cu\u00e1l es su identidad de mujer, mientras Cometierra crece y se completa como tal. <\/p>\n\n\n\n
En esta novela, Dolores Reyes nos presenta las distintas formas de la marginalidad, con toda la poes\u00eda de los detalles que crean la sutileza de este mundo inexplorado. Cometierra es marginal por el barrio en el que creci\u00f3 y permaneci\u00f3, pero principalmente porque es diferente, porque come-tierra y eso est\u00e1 prohibido.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo la marginalidad subyacente en todo el libro es la de una voz colectiva que debe volver a las ra\u00edces de si misma para ser o\u00edda, la voz de las mujeres. Son las muertes que quedan al margen de la ley. A pesar de que Cometierra no forma parte deliberadamente de la lucha feminista, siente en su cuerpo a Maria, a la Se\u00f1o Ana, a su madre. La tierra es mujer y reclama a trav\u00e9s de ella: no quiere el cuerpo arrebatado de sus cong\u00e9neres para abonar la vida de los que perpet\u00faan la violencia.<\/p>\n\n\n\n
Por Cande Celnik
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