{"id":2015,"date":"2020-07-31T13:54:41","date_gmt":"2020-07-31T13:54:41","guid":{"rendered":"https:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2015"},"modified":"2020-07-31T13:54:54","modified_gmt":"2020-07-31T13:54:54","slug":"te-acordas-de-esa-mujer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2015","title":{"rendered":"(\u00bfte acord\u00e1s de esa mujer?)"},"content":{"rendered":"\n

La primera vez que le\u00ed a Susana Th\u00e9non estaba sentada en el piso del living del departamento de Sami, una amiga. Solo hab\u00eda una velita prendida y la luz apagada de la noche se resbalaba, desobediente, entre las ranuras de una persiana apenas abierta. Me hab\u00eda dado algunas hojas impresas con poemas de mujeres: eleg\u00ed los que m\u00e1s te gusten, <\/em>dijo. Le\u00ed muchos en voz alta esa noche, pero la memoria es una animala caprichosa y el \u00fanico que recuerdo es: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 grita esa mujer?\u201d Quiz\u00e1s porque la primera vez no pude terminar de leerlo porque me quebr\u00f3 la garganta, quiz\u00e1s porque las veces que siguieron tambi\u00e9n me la quebr\u00f3, quiz\u00e1s porque me la sigue quebrando. Y as\u00ed sucede con casi todas las cosas que recuerdo: las im\u00e1genes que persisten son las que impactaron convirti\u00e9ndose en experiencias del cuerpo. \u00bfY acaso no es eso la poes\u00eda? Una experiencia que lo hace m\u00e1s habitable, que lo purga.<\/p>\n\n\n\n

Susana Th\u00e9non naci\u00f3 en Buenos Aires en 1935 y falleci\u00f3 cincuenta y seis a\u00f1os despu\u00e9s en el mismo lugar. Adem\u00e1s de poeta, era traductora y fot\u00f3grafa. Sus libros en ese momento se imprim\u00edan de a pocos ejemplares, sin reedici\u00f3n. Por eso tenerla hoy entre nosotrxs se lo debemos, en gran parte, al acto amoroso de dos amigas: la escritora Mar\u00eda Negroni y la ensayista Ana Mar\u00eda Barrenechea, quienes reordenaron toda su obra despu\u00e9s de su fallecimiento. Reunieron en dos tomos llamados La morada imposible <\/em>sus libros Edad sin tregua<\/em>, Habitante de la nada<\/em>, De lugares extra\u00f1os<\/em>, Distancias<\/em>, Ova completa<\/em>, poemas in\u00e9ditos, dos ensayos y traducciones de Rilke. En el pr\u00f3logo del Tomo I, dice Mar\u00eda Negroni: \u201cLa \u00faltima vez que la vi estaba totalmente a oscuras ya, perdida en la casa de su madre, de la que hablaba con horror. De esa tarde recuerdo nuestro entusiasmo desmedido \u2014que ocultaba mal el desasosiego\u2014 por la palabra cuchitril.<\/em>\u201d Es curioso c\u00f3mo, a\u00fan en el zagu\u00e1n oscuro de la enfermedad, Th\u00e9non segu\u00eda habitando esa zona en la que las palabras la orientaban como luci\u00e9rnagas alguna noche de verano, esa zona remota desde la que escribi\u00f3 y edific\u00f3 su obra: cuestionando los discursos que se instalaban como verdad: combatiendo el espacio privado al que fueron confinadas las mujeres a lo largo de los siglos. Se rebel\u00f3 con la sustancia de la iron\u00eda ante el estereotipo de mujer poeta alcoh\u00f3lica, enferma, deprimida, anor\u00e9xica de los a\u00f1os 70. Desarm\u00f3 el significante del cuerpo que ha sido definido en t\u00e9rminos de rasgos anat\u00f3micos excluyentes para la identificaci\u00f3n: cuerpo-mujer y cuerpo-hombre y capitaliz\u00f3 la carencia hist\u00f3rica convirti\u00e9ndola en su material, as\u00ed se vislumbra en su poema \u201cNo\u201d:<\/p>\n\n\n\n

ME NIEGO a ser pose\u00edda<\/p>\n\n\n\n

por palabras, por jaulas,<\/p>\n\n\n\n

por geometr\u00edas abyectas.<\/p>\n\n\n\n

Me niego a ser<\/p>\n\n\n\n

encasillada,<\/p>\n\n\n\n

rota,<\/p>\n\n\n\n

absorbida.<\/p>\n\n\n\n

(Th\u00e9non, 1959: 52)<\/p>\n\n\n\n

Pienso en Susana como en los peces de esa primera escena inquietante de Zama<\/em>, la novela del autor argentino Antonio di Benedetto: \u201c<\/em>Dijo que hay un pez, en ese mismo r\u00edo, que las aguas no quieren y \u00e9l, el pez, debe pasar toda la vida como el mono en vaiv\u00e9n dentro de ella; a\u00fan de un modo m\u00e1s penoso, porque est\u00e1 vivo y tiene que luchar constantemente con el flujo l\u00edquido que quiere arrojarlo a tierra (\u2026) nunca se los encuentra en la parte central del cauce sino en los bordes, alcanzan larga vida, mayor que la normal entre los otros peces.\u201d(Benedetto, 2010: 13) Como una poeta que ha escrito desde los m\u00e1rgenes y aun as\u00ed ha logrado hundirse en la fragilidad de las cosas modernas. Y tambi\u00e9n, aun as\u00ed, en palabras de Mar\u00eda Negroni su poes\u00eda tiene la fuerza de\u201cla geograf\u00eda centr\u00edfuga que gira hacia afuera de s\u00ed misma para abismarse en lo que no se ve\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo esencial de la poes\u00eda es encontrarse con la propia sensibilidad, dice Ponge, el ensayista y poeta franc\u00e9s. Habla de desligarse de lo preconcebido, de los conceptos a priori con los cuales miramos el mundo para encontrar aquello que nos interpela de manera \u00fanica. La palabra y el poema tienen que alcanzar la realidad de su propio mundo: \u201c\u00bfY c\u00f3mo uno es sensible? Se debe tener el coraje de expresar la sensibilidad tal como es. Y creo que la m\u00e1s grande dificultad es esa honestidad para con la propia sensibilidad.\u201d (Ponge,  2016: 43) Y sin dudas, la poes\u00eda de Susana Th\u00e9non supura esa sensibilidad. Entre sus palabras se hinchan silencios y se teje una po\u00e9tica de la ausencia. Es un grito en una cueva: nos llega el eco, la vibraci\u00f3n, el fondo oscuro. Es, a la vez, como entrar a uno de esos laberintos en los que hay un mont\u00f3n de espejos y nuestro cuerpo se deforma en cada uno. Es un extra\u00f1o, un extranjero. Ella se afirm\u00f3 en ese espacio: nuestra imaginaci\u00f3n est\u00e1 forjada \u201cpor dientes y espejos\u201d (Th\u00e9non, 2007: 27) que no nos pertenecen por naturaleza, sino que heredamos culturalmente.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo a \u201c\u00bfPor qu\u00e9 grita esa mujer?\u201d hay algo de la econom\u00eda de la carencia, de la ausencia, ya que son solo cuarenta y un palabras diferentes. Con esa econom\u00eda Susana Th\u00e9non crea un mito: el de la mujer hist\u00f3rica. El de la mujer que en el poema es una y a la vez todas, porque es la mujer que puede desaparecer. Y ante el mito de la mujer que puede desaparecer, una certeza tan fatal como esperanzadora: quedar\u00e1 en las voces de muchas otras mujeres.<\/p>\n\n\n\n

A menudo la poes\u00eda de la autora argentina se revela como un negativo expuesto al sol. Como esa luz que se deja ver y no. Como esa hoja impresa que aquella noche acerqu\u00e9 a la luz vol\u00e1til de una velita para ser afectada por la fuerza del descubrimiento. Como mirar a trav\u00e9s de la mirilla de una cerradura, pudiendo delimitar con claridad el campo oscuro. Aunque hay algo que est\u00e1 claro: si hay algo que se resbala, desobediente, entre las ranuras de una ventana nocturna, es Susana Th\u00e9non que marcha, eterna, las calles con nosotras.<\/p>\n\n\n\n

Por Candela Romano
Ilustraci\u00f3n: Van Arce

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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