\u201cLa magia aparece como un recurso sumamente pragm\u00e1tico, como un salto vital, un manera de anclarse en el mundo y en la propia vida en una \u00e9poca en la que todo parece confabularse para precarizarnos y debilitarnos.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cSoy independiente.\u201d \u201cSolterona! Bruja!\u201d \u201cNo quiero tener hijes.\u201d \u201cEgo\u00edsta! Bruja!\u201d \u201cMi edad no me define, es solo el paso del tiempo\u201d \u201cIncogible!\u201d Brujas! Brujas! Brujas!<\/p>\n\n\n\n
Rebeldes, impredecibles, irreverentes, juegan otras reglas ajenas a las impuestas por el sistema que presume de racional, blanco, euroc\u00e9ntrico, y absoluto. Brujas: feminidades disidentes donde se inscriben las crueldades del poder patriarcal. Fueron perseguidas y asesinadas en el renacimiento pero \u00bfQui\u00e9nes son las brujas de hoy? \u00bfHacia qu\u00e9 estereotipos de mujeres apuntan hoy las armas del patriarcado? \u00bfQu\u00e9 es lo que se persigue y lo que se teme de ellas?<\/p>\n\n\n\n
La mujer independiente, econ\u00f3mica y afectivamente; la que no tiene, ni quiere tener hijos y la vieja, que desobedece el mandato delirante de juventud eterna. Mona Chollet explora tres reflejos de brujas a quienes la sociedad contempor\u00e1nea da caza e intenta sacrificar en las pyras de una normalidad utilitaria y patriarcal. Las tres resisten a un mismo demonio que nos han tatuado en el cuerpo: el miedo.<\/p>\n\n\n\n
El viaje comienza con un vuelo historiogr\u00e1fico sobre la caza de brujas en el renacimiento europeo. La pluma de la Mona invoca a distintas voces de la \u00e9poca que discuten durante todo el libro: religiosas, liberales, conservadoras, feministas, patriarcales. Las voces van tejiendo un tapiz donde se destacan los tres perfiles que se resisten a la dominaci\u00f3n y cosificaci\u00f3n de sus vidas. <\/p>\n\n\n\n
La primera bruja es independiente. El hechizo de la sociedad contempor\u00e1nea alienta a los varones a conquistar el mundo solos, como viajeros que van cosechando aventuras. Mientras que las p\u00f3cimas que riegan nuestros caminos los ti\u00f1en de tristeza, peligro y patetismo, si caminamos solas y no hay un var\u00f3n en el cuadro. Los fantasmas de las representaciones sociales agravan, sin inocencia, lo monstruoso de la soledad en las mujeres, como si en los varones fuera un valor, y se asume que solo una pareja puede contener afectivamente a una mujer. <\/p>\n\n\n\n
La segunda bruja maldice a los vampiros que se esconden detr\u00e1s de expresiones como Reloj biol\u00f3gico<\/em> o instinto maternal. <\/em>Conjura a los que ahogan en sangre la libertad de la decisi\u00f3n de ser, o no, madres, mientras atribuyen al hecho de engendrar la capacidad de cubrir sus necesidades er\u00f3ticas y emocionales. Sustraerse al proceso de purificaci\u00f3n, domesticaci\u00f3n y redenci\u00f3n de tener un hijo que llega para sublimar un cuerpo femenino siempre en falta, no es un mandato, pero si es un conjuro de poder sobre nuestro cuerpo y nuestro futuro, frente al que se revela la construcci\u00f3n cultura, y no natural, de la maternidad.<\/p>\n\n\n\n Aunque tenga poco m\u00e1s de treinta a\u00f1os, cuarenta o sesenta, la tercera bruja es vieja. Ha descubierto la perversi\u00f3n del mandato de una carrera contra el tiempo, que est\u00e1 perdida de antemano. Para los modelos de est\u00e9tica patriarcal, la representaci\u00f3n de la belleza y libertad de una mujer de m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os sigue siendo un territorio inexplorado. El cuerpo de una mujer que envejece asusta. Ya no es cosificable, ni existe solamente para recrear o cuidar a otros seres, sino para hacerlo con ella misma. Y la supuesta fealdad que se le atribuye es un esc\u00e1ndalo porque no necesita la aprobaci\u00f3n de nadie para justificar su existencia, porque su vida es para ella misma.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 recomendamos entrar en la caverna de Mona Chollet para encontrar a sus brujas? Porque su sabbat no es infernal. Las \u00fanicas hogueras son de transformaci\u00f3n. Las voces y esp\u00edritus que convoca ayudan a cuestionar, mandatos, expresiones y lugares comunes. Nos invitan a pasar por el fuego nuestras propias certezas para dejar como sacrificio las que son de papel, llevarnos solo las de hierro, y salir de la ceremonia renovadas, listas para seguir transformado al mundo. <\/p>\n\n\n\n El \u00fanico talism\u00e1n es la certeza de saber que no estamos solas. Nuestra resistencia tiene que ser feroz, porque no solo cuestionamos el destino que nos han asignado, sino tambi\u00e9n el orden patriarcal en el que ese destino se inscribe. Es necesario conjurar su intento de cosificar nuestras vidas para salvarnos. Todas somos sobrevivientes de sus hogueras. Somos las herederas de las brujas que no pudieron quemar. Resistimos. Siempre juntas. En aquelarre.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 T\u00edtulo: Brujas. La potencia ind\u00f3mita de las mujeres<\/p>\n\n\n\n Autora: Mona Chollet<\/p>\n\n\n\n Fecha de publicaci\u00f3n: 2019<\/p>\n\n\n\n Editorial: hekht. Colecci\u00f3n Pyra<\/p>\n\n\n\n Traducci\u00f3n: Margarita Mart\u00ednez<\/p>\n\n\n\n P\u00e1ginas: 269<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLa magia aparece como un recurso sumamente pragm\u00e1tico, como un salto vital, un manera de<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2030,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[341,336,232,342,327],"tags":[],"class_list":["post-2029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-brujeria","category-feminismo","category-libros","category-literatura","category-resenas"],"yoast_head":"\n
Por Daniela Sanchez
Arte: Van Arce<\/p>\n\n\n\n