Reflexionando sobres los consumos culturales en general, me enfoqu\u00e9 en el consumo que realiza Occidente del cine proveniente de India, espec\u00edficamente del cine que conocemos bajo la categor\u00eda Bollywood.<\/p>\n\n\n\n
Por cierto, el Bollywood alude al cine en idioma hindi, por lo que resulta necesario destacar que en India conviven una gran cantidad de lenguas y hay pel\u00edculas en idiomas tamil y t\u00e9lugu, entre otros.<\/p>\n\n\n\n
Bollywood es una mezcla de las palabras Bombay (ciudad actualmente llamada Mumbai) y Hollywood. Mumbai es el principal, pero no el \u00fanico, centro de la industria del cine en India.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, como en toda creaci\u00f3n y producci\u00f3n de bienes culturales (ya sea el cine u otras manifestaciones art\u00edsticas) hay una intencionalidad. La producci\u00f3n de formas simb\u00f3licas a trav\u00e9s del cine, comunican y perpet\u00faan ideas, costumbres y pr\u00e1cticas en el \u201csentido com\u00fan\u201d.<\/p>\n\n\n\n
No es una novedad que, a la hora de hacer determinados consumos culturales, se ponen de manifiesto ciertas pr\u00e1cticas enquistadas en nuestra biograf\u00eda y formaci\u00f3n. A veces, en ese marco de disfrute y distenci\u00f3n se consumen acr\u00edticamente ciertos bienes culturales, donde se naturalizan, por ejemplo, acciones opresivas tales como el acoso y la violencia g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n
Este tipo de consumos van d\u00eda a d\u00eda construyendo un sentido com\u00fan en las diferentes sociedades. Desde el feminismo, hace muchos a\u00f1os se viene abordando el tema del \u201cmachismo\u201d en el humor o la publicidad. Y tal como ocurre con los chistes y las publicidades, la industria Bollywood no est\u00e1 exenta de la reproducci\u00f3n y naturalizaci\u00f3n de pr\u00e1cticas estigmatizantes y opresivas.<\/p>\n\n\n\n
Si se analiza el com\u00fan de casi todas las historias de amor de las pel\u00edculas indias, desde los 80\u2019 hasta la actualidad, hay un patr\u00f3n constante: la romantizaci\u00f3n del acoso que sufren las mujeres. Y digo casi todas las pel\u00edculas, ya que hay excepciones. \u00a1Como todo en la vida hay excepciones y dentro de la industria cinematogr\u00e1fica india hay propuestas muy interesantes y bellas!<\/p>\n\n\n\n
Volviendo al tema del acoso en las edulcoradas historias de amor en el cine indio, invito a pensar que el cine es una forma m\u00e1s de relatar y graficar con im\u00e1genes nuestras pr\u00e1cticas sociales cotidianas. En la antig\u00fcedad los seres humanos dejaban testimonio de lo que ve\u00edan a trav\u00e9s de las esculturas, las pinturas, etc. Pues bien, con el cine pasa lo mismo: se retrata lo que se ve y lo que sucede. Y aqu\u00ed hay una triste constante, no hay mujer en el mundo que no tenga para contar una historia de acoso.<\/p>\n\n\n\n
Obviamente, considero que queda a criterio de cada persona qu\u00e9 hacer respecto de sus consumos culturales. Pero no todo da lo mismo. Siempre est\u00e1 bueno tener presente que la industria cinematogr\u00e1fica en general romantiza y naturaliza la violencia y el acoso. Esto no s\u00f3lo sucede en India, sucede en todo el mundo, aunque debo admitir que en el cine indio la mayor\u00eda de las pel\u00edculas hablan de historias de \u201camor\u201d entre un hombre y una mujer. Asimismo, donde se recuerdan cu\u00e1les son los deberes de una mujer, a saber: obediencia, casamiento, tareas dom\u00e9sticas, procreaci\u00f3n, etc.<\/p>\n\n\n\n
Leyendo sobre feminismos y producci\u00f3n audiovisual, no me llev\u00e9 ninguna sorpresa; amargamente las mujeres siempre estuvieron sub representadas. Pensemos, por ejemplo, en las historias de \u201cs\u00faper h\u00e9roes\u201d. En tales pel\u00edculas, en general, las mujeres cumplen roles secundario, con personajes que deben ser rescatados.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, lentamente en el mundo y en India, prolifera una oferta por fuera del clich\u00e9. Y de a poco no s\u00f3lo se retratan historias de amor de hombres que acosan a mujeres y la posterior \u201cfeliz\u201d uni\u00f3n en casamiento.<\/p>\n\n\n\n
El pensamiento cr\u00edtico nos ayudar\u00e1 a ir avanzando en la erradicaci\u00f3n de estas tradicionales representaciones y en la inclusi\u00f3n de otras; escribiendo estas l\u00edneas pensaba en las historias de amor entre mujeres y record\u00e9 la pel\u00edcula Fuego<\/em> (1997), dirigida por Deepa Meetha de su trilog\u00eda (Fuego\/Tierra\/Agua<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Fuego <\/em>pone en el tapete el amor entre dos mujeres que son concu\u00f1adas, que se conocen y se aman a escondidas porque pertenecen a una familia india h\u00edper conservadora. Recuerden que en India los matrimonios son arreglados entre familias aunque, nobleza obliga, debo decir que paulatinamente algunas parejas se eligen por amor.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s recientemente, en 2019, se estren\u00f3 una pel\u00edcula en idioma hindi llamada Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga<\/em> (‘C\u00f3mo me sent\u00ed cuando vi a esa chica’). Y es as\u00ed que poco a poco la diversidad en el amor va llegando al cine. Dato no menor -que debo resaltar-: en India hasta 2018 la homosexualidad era ilegal, por una ley de los brit\u00e1nicos que databa de 1860.<\/p>\n\n\n\n Me gustar\u00eda enfatizar que m\u00e1s all\u00e1 de lo que conocemos como Bollywood, hay pel\u00edculas de los 70\u2019 y 80\u2019 donde temas como sororidad, la b\u00fasqueda de autonom\u00eda de las mujeres y el deseo, entre otros, irrumpen en la pantalla grande. Pienso en pel\u00edculas como: Mirch Masala<\/em> (1986) del director Ketan Mehta; Bhumika<\/em> (1977) de Shyam Benegal; o Sati <\/em>(1989) de la directora Aparna Sen. S\u00f3lo por nombrar algunas pel\u00edculas \u201cdiferentes\u201d al com\u00fan de lo que conocemos en occidente como cine indio.<\/p>\n\n\n\n Escribo esto con la esperanza que haya cada vez m\u00e1s fans del cine y del Bollywood que piensen en la inclusi\u00f3n de la diversidad.<\/p>\n\n\n\n Namast\u00e9!<\/strong> Reflexionando sobres los consumos culturales en general, me enfoqu\u00e9 en el consumo que realiza Occidente<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2091,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[345,346,336],"tags":[],"class_list":["post-2090","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cine","category-ensayo","category-feminismo"],"yoast_head":"\n
Por Manjula
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