{"id":2393,"date":"2021-02-02T02:41:28","date_gmt":"2021-02-02T02:41:28","guid":{"rendered":"https:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2393"},"modified":"2021-02-02T03:22:15","modified_gmt":"2021-02-02T03:22:15","slug":"celebrando-a-iemanja-entre-el-turismo-espiritual-y-lo-sagrado-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2393","title":{"rendered":"Celebrando a Iemanj\u00e1: entre el turismo espiritual y lo sagrado."},"content":{"rendered":"\n

M\u00e3e d\u2019\u00e1gua, rainha das ondas, sereia do mar<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dos de Febrero. Apenas dejamos las valijas en el hotel pregunto si hay alguna ceremonia cerca. Estamos llegando al mediod\u00eda y s\u00e9 que tengo tiempo de sumarme a alguna. El hombre que nos pas\u00f3 a buscar por el aeropuerto nos ofrece llevarnos a Rio Vermelho, donde se realiza la ceremonia m\u00e1s grande de Brasil en honor a Iemanj\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Tengo apenas unas horas de descanso entre el avi\u00f3n y la ansiedad por el viaje. Hace cuarenta grados y se esperan miles de personas en la playa. S\u00e9 que mi cuerpo no est\u00e1 en condiciones de soportar el barullo social, pero mi curiosidad es m\u00e1s fuerte. <\/p>\n\n\n\n

El taxi nos deja en la calle donde comienza a cerrarse el paso y la gente transita con flores en las manos, velas, im\u00e1genes de la diosa y perfumes. Familias enteras vestidas de blanco, cuerpos libres movi\u00e9ndose entre los tambores y los cantos. <\/p>\n\n\n\n

El calor sofoca, pero lo bajan con cerveza y un poco de danza. Yo siento que voy a desmayarme. Estoy a punto de entrar en p\u00e1nico entre tanta gente respirando el poco aire que el sol nos deja, pero sigo caminando hasta esa orilla en la que tengo que dejar las ofrendas.  En el camino siento que todo lo que hago es falso, que no merezco estar ah\u00ed y que por eso mi cuerpo no lo resiste. \u00bfQu\u00e9 s\u00e9 yo de Iemanj\u00e1? \u00bfQu\u00e9 me impulsa a padecer mi turismo espiritual en busca de una verdad absoluta que no se encuentra nunca en ninguna parte?<\/p>\n\n\n\n

Iemanj\u00e1 es una diosa orish\u00e1 protectora del mar, de la familia y de la fertilidad en religiones como el candombl\u00e9. Tambi\u00e9n se le dice la Virgen Negra compar\u00e1ndola con la virgen Mar\u00eda de la religi\u00f3n cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n

La presencia del candombl\u00e9  data de la \u00e9poca colonial de Salvador de Bah\u00eda, que se convirti\u00f3 en la principal receptora de poblaci\u00f3n africana. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed lleg\u00f3 el culto a los orishas, o la religi\u00f3n umbanda, derivada de otras corrientes, y con ellas sus deidades y sus veneraciones. Ahora, a pesar del dominio cristiano que todav\u00eda perdura, los herederos de aquella cultura siguen dando forma a Salvador de Bah\u00eda como el triunfo de la poblaci\u00f3n afroamericana en Brasil. <\/p>\n\n\n\n

La ceremonia en Praia de R\u00edo Vermelho empieza siempre antes del amanecer y la multitud que asiste va vestida de blanco o de azul, que es el color del mar y del vestido de la diosa.<\/p>\n\n\n\n

Mientras me voy acercando a la orilla sagrada pienso que honrar el mar es sensato. Que al igual que la celebraci\u00f3n de la Pachamama, sin importar las creencias, agradecer el cuerpo enorme que sostiene a la masa humana es un signo noble y salubre. <\/p>\n\n\n\n

Intento acercarme m\u00e1s y siento verg\u00fcenza. Me estoy apropiando de una cultura y se me nota. No tengo idea de qu\u00e9 se supone que deba hacer. Veo a mi alrededor: la gente se mete en el agua y suelta sus flores y sus perfumes. Tambi\u00e9n tiran frutas y bijouterie, o barquitos con pedidos, mientras cantan o dicen sus oraciones en voz baja.<\/p>\n\n\n\n

Yo puedo hacer eso, pero me siento falsa.<\/p>\n\n\n\n

Sobre la arena un grupo de mujeres baila y canta al ritmo de los tambores. Algunas tienen un amuleto colgado en sus espaldas, es un pu\u00f1o negro que se cuelga invertido. Estoy en presencia de un ritual que tiene siglos de antig\u00fcedad y que est\u00e1 marcado por la intensidad de un pueblo que siente el ritmo de la tierra y lo deja aflorar en su cuerpo. Los cuerpos de Bah\u00eda son esculturas al goce: no importa su forma, importa lo que dicen.<\/p>\n\n\n\n

Me sumerjo en el agua y suelto mis flores. Pido que el mar se lleve mi miedo, mi verg\u00fcenza. Ni siquiera puedo decir que \u201cIemanj\u00e1\u201d lo haga porque ser\u00eda algo as\u00ed como pedirle un milagro a alguien que acab\u00e1s de conocer. No me siento digna.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de unas sesiones de fotos me voy alejando del lugar. En el camino soy interceptada por unos m\u00fasicos que se ponen delante de m\u00ed bloque\u00e1ndome el paso. Tengo p\u00e1nico, mi pareja sonre\u00eda, medio ext\u00e1tico, medio alerta. Cuando el c\u00edrculo de tambores me rodea, mi cuerpo comienza a moverse solo. La m\u00fasica se convierte en un exorcismo natural a mi tan afianzada verg\u00fcenza. Siento que la ciudad me est\u00e1 marcando el ritmo de la mirada, que me da la mano para sumergirme en las aguas de la historia de lo sagrado.<\/p>\n\n\n\n

Horas m\u00e1s tarde, ya anocheciendo siento la necesidad de armar mi propio ritual. Voy a playa frente al hotel. Est\u00e1 desierta. Llevo frutas y las flores que me sobraron de la ma\u00f1ana. En el camino recibo un mensaje de mi prima, que estaba con un embarazo avanzado: hab\u00eda visto mis historias y me pidi\u00f3 que ofrendara por ella.<\/p>\n\n\n\n

Su pedido me da impulso. Apenas toco el agua me dejo llevar por el mito, pido permiso, me muevo al comp\u00e1s de su pulso y reci\u00e9n ah\u00ed puedo nombrarla: \u201cIemanj\u00e1 ll\u00e9vate mis prejuicios, Iemanj\u00e1 llevate mis miedos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Suelto los p\u00e9talos de una de las rosas y los veo bailando entre la espuma.<\/p>\n\n\n\n

\u201cIemanj\u00e1 cuida a mi prima, ayudala en su parto\u201d. Y esparzo otra rosa entera mientras el atardecer cae en mi espalda.<\/p>\n\n\n\n

Al d\u00eda siguiente naci\u00f3 Astor. Y  hoy escribo este texto sin la mochila del prejuicio en la espalda. <\/p>\n\n\n\n

El dicho propone \u201ccreer o reventar\u201d, yo propondr\u00eda \u201ccreer y esperar\u201d. Despu\u00e9s de todo el mar (o la diosa) siempre nos trae algo de vuelta.<\/p>\n\n\n\n

Por Lala Sosa.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Ilustraci\u00f3n: Van Arce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

PONTO CANTADO DE IEMANJ\u00c1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e3e d\u2019\u00e1gua, rainha das ondas, sereia do mar,<\/em><\/p>\n\n\n\n

M\u00e3e d\u2019\u00e1gua, seu canto \u00e9 bonito cuando tem luar,<\/em><\/p>\n\n\n\n

O Iemanj\u00e1, rainha das ondas, sereia do mar,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rainha das ondas, sereia do mar,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9 t\u00e3o bonito o canto de Iemanj\u00e1,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que at\u00e9 faz o pescador sonhar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quem escuta a M\u00e3e d\u2019\u00e1gua cantar,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vai com ela para o fundo do ma<\/em>r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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