{"id":2519,"date":"2021-04-01T12:47:14","date_gmt":"2021-04-01T12:47:14","guid":{"rendered":"https:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2519"},"modified":"2021-04-02T16:31:21","modified_gmt":"2021-04-02T16:31:21","slug":"el-lenguaje-mas-chicle-que-vidrio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2519","title":{"rendered":"El lenguaje, m\u00e1s chicle que vidrio"},"content":{"rendered":"\n

Fiat iustitia, ne pereat mundus.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Friedrich Hegel.<\/p>\n\n\n\n

La antigua idea de que las palabras tienen poderes m\u00e1gicos es falsa, pero esa falsedad implica la distorsi\u00f3n de una verdad importante: las palabras tienen un efecto m\u00e1gico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aldous Huxley.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Es domingo, el primero del oto\u00f1o. Estoy en casa de mi t\u00eda, el reloj se acerca a la hora del almuerzo y los \u00f1oquis son lo \u00fanico que le hace falta a la mesa. Todes nos coordinamos para acomodar los cubiertos, distribuir el pan de manera equitativa, acomodar las botellas de coca -de vidrio, por supuesto-, el agua, la soda y el vino, infaltable invitado en esta familia. Algunes seguimos en el ba\u00f1o, nos lavamos las manos, nos chocamos sin querer en el pasillo, re\u00edmos sin intercambiar palabras y, poco a poco, las sillas se van ocupando. <\/p>\n\n\n\n

El clima de estas situaciones familiares siempre comienza liviano, d\u00e9bil, casi agradable. Mi prima limpia el plato lleno de tuco con el pan comprado hace menos de una hora y observo casi con timidez c\u00f3mo los pedacitos de cebolla, morr\u00f3n y carne se dirigen a su boca como si fuera un ritual, como si el domingo fuera el d\u00eda m\u00e1s esperado de toda la semana. Pero el hechizo no vence a medianoche. No. El hechizo es fr\u00e1gil y se quiebra ante cualquier turbulencia. Y mi carruaje, junto al de otras dos primas, se rompe en el mismo instante en que alguien agarra el control de la tele, la prende y una marcha feminista aparece.<\/p>\n\n\n\n

Somos tres las que abogamos por el feminismo -en mayor o menor medida-, ese movimiento que para muchas familias es una suciedad, un \u00e1caro que debe ser arrancado, intoxicado con lavandina y esparcido con un balde de agua por el piso de empedrado. Y no tardo mucho en escuchr esas frases, esas palabras que m\u00e1s de une se vio en la obligaci\u00f3n de o\u00edr: \u201cLa RAE no lo reconoci\u00f3 ni lo va a hacer\u201d, \u201ctantos problemas por resolver en el pa\u00eds y se ponen a pelear por algo tan poco importante\u201d. Y ah\u00ed est\u00e1 la clave, en lo que nace desde lo que no podemos ver. Pero, \u00bfdesde cu\u00e1ndo los efectos del lenguaje son invisibles? \u00bfDesde cu\u00e1ndo las palabras no tienen influencia sobre nosotres, sobre el resto, sobre todo? \u00bfNo son la \u00fanica manera que tenemos de darle forma a nuestro mundo, de relatar nuestros d\u00edas, de crear relaciones? <\/p>\n\n\n\n

El lenguaje nunca fue, no es y jam\u00e1s ser\u00e1 un instrumento balad\u00ed. Es una bandera. Y tener presente que la pol\u00edtica del lenguaje es una pol\u00edtica del poder se convierte en un recordatorio necesario y obligatorio para aquellas personas que buscan aplastar a quienes, a\u00f1o tras a\u00f1o, se vieron forzades a sumergirse en el silencio. Y es que una cosa es sumergirse y otra ahogarse. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el l\u00edmite? En el indicado por estas palabras que, por un momento, casi me hacen perder la compostura en la sobremesa de domingo. Ah\u00ed es donde entra el lenguaje inclusivo como un truco de magia: nos permite evocar sujetos en una realidad fluida, cambiante, otorg\u00e1ndoles una posici\u00f3n a la cual les estaba prohibido ingresar, una realidad ajena, distanciada, una realidad de la equidad, de la sororidad, de la mano amiga, del caminar sin temer. De poder vivir con libertad. Todo tipo de libertad. <\/p>\n\n\n\n

Uno de los factores que determina qu\u00e9 lenguaje es v\u00e1lido es el poder. Morimos por el poder, porque este sea reconocido, legitimado, y no solo a la hora de ejercer un tipo de influencia en un grupo social. No. Se busca confirmarlo en todo aspecto, guste o no. La validaci\u00f3n de que lo que tenemos para ofrecer nos importa; no por nada, le roba el sue\u00f1o a muchas personas. Y la palabra poder, desde cualquier perspectiva, tiene un denominador com\u00fan: la capacidad de crear, de realizar, de provocar que algo ocurra, de tener un principio, un medio, un fin. No todo es color de rosas, por supuesto, y da v\u00e9rtigo asomarse a algunos lugares. Me arriesgo a pensar, esperando una respuesta, que este cambio en la morfolog\u00eda no da chance a aquellas personas que no han tenido la posibilidad de escolarizarse, aquellas personas que no se encuentran en estos c\u00edrculos cerrados del debate ling\u00fc\u00edstico y social; el poder creador del lenguaje no conlleva solo a la invisibilizaci\u00f3n, sino a la falta de un existir, algo que afecta a les invisibilizades que lo sufren como a quienes ni siquiera se saben sumergides, ahogades en un corchete, al costado de alguna ruta del mundo. El lenguaje, tan maleable como \u00e9l solo, no les dio oportunidad de reflexionarse, de pensarse.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Tratar al lenguaje inclusivo fan\u00e1ticamente nos lleva a la idea del determinismo ling\u00fc\u00edstico, una idea propuesta cerca de los a\u00f1os 40 -si no me equivoco-, que dec\u00eda que el lenguaje y las determinadas estructuras sint\u00e1cticas determinaban los conocimientos y los diversos procesos de pensamiento como la memoria o la percepci\u00f3n. Por alg\u00fan motivo, esta idea me parece un poco amenazante, si la estiro y la extremo, que es lo que suele ocurrir y creo ocurri\u00f3, deviene elitista, cerrada a la calle, al pueblo. No es ah\u00ed donde vamos, pero a donde seguramente podr\u00edamos llegar si no somos capaces de cuestionar lo que se nos presenta, estado que considero esencial para poder experimentar y avanzar, probar; en este caso, el objeto de este escrito es ensayar sobre el lenguaje. Asomarme a estos huecos de duda, de interrogaci\u00f3n, me da v\u00e9rtigo, lo admito. Busco miles de respuestas y solo tengo una: que este debate es esencial no solo por la lucha concreta que acarrea, sino por las luchas que deja fuera de su c\u00edrculo y sus limitaciones, que son m\u00faltiples y, en ciertos momentos, la hace parecer inocua, incluso transparente. En otros momentos, me propongo tener como zanahoria que la lengua castellana cl\u00e1sica es junto a la portuguesa una de las m\u00e1s sexistas, ya que apenas hay posibilidades neutras, las que tampoco se suelen utilizar,\u00a0y vuelvo un poco del abismo.<\/p>\n\n\n\n

Es por todo esto que este lenguaje social, hoy tomado por una b\u00fasqueda de inclusividad en su composici\u00f3n, es vetado una y otra vez: porque dejarlo fluir, permitir que tenga un lugar en la interacci\u00f3n, que tenga influencia, es dejar que se evidencie una condici\u00f3n del lenguaje que, durante siglos, fue camuflada: el lenguaje es un instrumento de poder, m\u00e1s all\u00e1 de lo que se piense a un nivel m\u00e1s general. Y, por supuesto, eso enfurece. Enfurece que una caracter\u00edstica que pasaba tan desapercibida, tenga de repente tanta presencia, tanta corporalidad y tangibilidad, tanto peso pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje es ficci\u00f3n, una fibra de la imaginaci\u00f3n humana. Si cierro los ojos, veo que el lenguaje hace brotar de la nada el m\u00e1s imponente de los bosques y permite que los hongos proliferen, las flores germinen entre s\u00ed y los animales moribundos se descompongan, formen parte de un nuevo ser, devengan abono, vuelvan a lo que me gustar\u00eda pensar es el comienzo de un ciclo. El lenguaje es una ficci\u00f3n que no tiene control y, sin embargo, se lo trata de dominar a toda costa. Si se lo deja fluir, bueno, el poder establecido comienza a desvanecer. El lenguaje inclusivo es una amenaza que busca romper con estas convenciones, las cuales son totalmente cuestionables, teniendo en cuenta que el lenguaje es eso: pura arbitrariedad. Eso ya se lo dejo a quienes saben de semi\u00f3tica, yo apenas rasco la superficie de ese estudio. Pero s\u00e9 que es lo m\u00e1s parecido a un antig\u00e9nero porque mientras se\u00f1ala la invisibilidad, la interroga. Y c\u00f3mo.<\/p>\n\n\n\n

Esta sala de cuestionamiento no solo tiene lugar desde lo enunciativo, es decir, no se ha limitado a irrumpir desde un espacio, digamos f\u00edsico, ocupado por las vocales, donde la negligencia ha resonado durante siglos. Tambi\u00e9n lo ha llevado a cabo desde lo estil\u00edstico, desde ese abandono en lo visible, causando que su infraestructura se desplome y nos muestre sus pies desnudos y sucios, unos pies que caminan sin ning\u00fan tipo de amparo al mal tiempo. O a un gobierno irresponsable, un mal per\u00edodo hist\u00f3rico. Este debate, lleno de golpes por haberse subido a un ring tan ortodoxo, est\u00e1 sirviendo para crear una conciencia social: el desdoblamiento, la multiplicidad, sirven para ubicar, para darle color a un sujeto invisible que nos machacaba constantemente, un sujeto que solo podemos controlar si le tiramos un poco de pintura para no perderlo de vista.<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje es un acto pol\u00edtico individual y esto lo lleva a ser objeto de libertad de expresi\u00f3n, un objeto que cuanto m\u00e1s consciente deviene, mayor libertad otorga. Eso es lo que molesta: que se rompa la mentira. Estirar, alargar, cuestionar y respirar en las criticadas oscuridades de un andamiaje tan cotidiano da libertad, nos libera de los barrotes, de la c\u00e1rcel y nos permite dar rienda suelta, chocarnos con las paredes de esta forma geom\u00e9trica que nos dieron y doblar, curvar los las fronteras sin encontrarnos obligades a escuchar c\u00f3mo los huesos crujen porque terminamos entendiendo que el esqueleto del lenguaje es m\u00e1s parecido a un chicle que a un vidrio. Porque lejos de ser vidrio, ilusi\u00f3n de transferencia, reflejo, un objeto al que le a\u00f1adimos fantas\u00eda, el lenguaje es algo que necesita alimento y que alimenta, que se nutre y nutre, que se deshace y deshace, que empasta y se compacta, que es homog\u00e9nea o heterog\u00e9nea y se estira hasta l\u00edmites impensados. Pero, sobre todo, el lenguaje se puede compartir.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Una excusa para ponerle freno a este movimiento ling\u00fc\u00edstico es la econom\u00eda del lenguaje. El minimalismo a la hora de escribir sirve de mucho, pero el lenguaje inclusivo y la simplificaci\u00f3n sint\u00e1ctica se encuentran en v\u00edas que ni siquiera pertenecen a la misma autopista. \u00bfPor qu\u00e9 no molesta lo hiperb\u00f3lico, las per\u00edfrasis, la elipsis del sujeto y las decenas de recursos que agrandan y rellenan, pero s\u00ed esta b\u00fasqueda de la inclusi\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 decimos s\u00ed a la castidad en algunos aspectos, pero no en otros? \u00bfPor qu\u00e9 se habla de economizar, pero no de cambiar la sociedad, las emociones, la manera de relacionarnos? El lenguaje es un artilugio que nos permite construir la realidad, destruirla, cambiarla, darla vuelta, pero, por encima de todo esto, nos permite enfrentarnos a ella. Una herramienta que sirve para construir el futuro cercano, ir aplicando de a poco el cemento entre los ladrillos brutos, desmontar las infraestructuras mientras le damos espacio a otras y reorganizar el poder, las sociedades, las maneras de percibir, de pensar, de reaccionar, de emocionarse.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Desarmar el lenguaje, saberlo el\u00e1stico, mutable, plagado de aristas, de colores que no podemos ni siquiera vislumbrar, nos permite encontrar nuevas maneras de incursionar el mundo, de plagar de luz aquellos lugares oscuros, invisibles a la caminata. Ojal\u00e1 el lenguaje inclusivo fuera la vacuna necesaria para aprender a convivir de otra manera, para dejar de lado las construcciones sociales que nos mantuvieron distantes, para vivir horizontalmente, no verticalmente. Pero no lo es: esta construcci\u00f3n permeable, perfectamente sumergible, vaga por las calles aferr\u00e1ndose a todo, absorbiendo lo que necesita y escupiendo lo prescindible, deform\u00e1ndose para buscar esos recovecos a los que nadie presta atenci\u00f3n, llenarlos de vida, de libertad. Eso es lo que provoca el lenguaje inclusivo: una batalla librada desde lo que las esferas pol\u00edticas no se quiere discutir, sobre todo desde esos aspectos que un mundo fr\u00edo, calculador, competitivo y estratega nos hizo olvidar: el amor, la equidad, la empat\u00eda o la justicia, esa olvidada, pisoteada en la mayor\u00eda de las ocasiones por un modo de vivir fr\u00edvolo, desinteresado. S\u00ed, el debate tiene l\u00edmites borrosos, indeterminables; el lenguaje inclusivo est\u00e1 en el tubo del ensayo, es un objeto de experimento compuesto de dosis equilibradas de cientos de l\u00edquidos inflamables que pueden llevar a la explosi\u00f3n del laboratorio y del edificio. Un riesgo que vamos a correr.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Escrito: Claire Chanvillard.<\/p>\n\n\n\n

Arte: Matilde N\u00e9spolo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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