{"id":2540,"date":"2021-04-08T13:48:45","date_gmt":"2021-04-08T13:48:45","guid":{"rendered":"https:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2540"},"modified":"2022-05-03T17:55:54","modified_gmt":"2022-05-03T17:55:54","slug":"prostitucion-pedofilia-cementerios-en-que-se-parecen-la-acusacion-de-sorman-a-foucault-con-los-movimientos-anti-derechos-en-argentina","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2540","title":{"rendered":"Prostituci\u00f3n, pedofilia, cementerios. \u00bfEn qu\u00e9 se parecen la acusaci\u00f3n de Sorman a Foucault con los movimientos Anti-derechos en Argentina?"},"content":{"rendered":"\n<p><br><\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;\u00a1Otra vez sopa!&#8221; fue lo primero que pens\u00e9 cuando vi la denuncia de Sorman hacia Foucault. Acusar a un homosexual de pedofilia es un chiste viejo, viej\u00edsimo, que escuchamos en cada manifestaci\u00f3n anti-derechos de nuestro pa\u00eds. En una \u00e9poca donde la ficci\u00f3n, la cultura e incluso el pensamiento no parece poder hacer otra cosa m\u00e1s que copiar el pasado, que se actualicen t\u00f3picos tan antiguos como la pederastia para cancelar a un homosexual no deber\u00eda sorprendernos.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero hay m\u00e1s: la acusaci\u00f3n tiene todos los condimentos imaginables. Prostituci\u00f3n, abuso de poder colonial y, la frutilla del postre, el sexo con ni\u00f1os por la noche, sobre las tumbas del cementerio de T\u00fanez. Evidentemente, Sorman ha invocado imaginarios muy antiguos para sus afirmaciones. Quiz\u00e1s por eso haya logrado el revuelo que logr\u00f3. S\u00f3lo apelando a los p\u00e1nicos m\u00e1s antiguos de nuestra cultura consigui\u00f3 estar en boca de todos, oportunamente mientras presenta su nuevo libro.<\/p>\n\n\n\n<p>No me interesa defender a Foucault. Al menos no en tanto individuo. Est\u00e1 muerto, y nadie puede probar si lo que se dice de \u00e9l es cierto, o no. Tampoco \u00e9l puede responder por sus acciones. Lo que s\u00ed me interesa es colocar una reflexi\u00f3n sobre la mesa, a ver si podemos hacer algo significativo con la banalidad del espect\u00e1culo actual.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El \u00faltimo monstruo sexual<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Como ya dije, acusar a un homosexual de pedofilia es un t\u00f3pico antiguo. De hecho, fue una de las primeras figuras con la que se reconoci\u00f3 la sexualidad de hombres con hombres: los &#8220;pederastas&#8221;. Luego, mediante la disecci\u00f3n del lenguaje que occidente siempre sabe motorizar, fueron apareciendo g\u00e9neros y especies para designar la alteridad del hombre cis y heterosexual: nacieron las figuras de la homosexualidad, el travestismo, la transexualidad, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>El propio Foucault narra el proceso mediante el cual, a lo largo de la modernidad, lo que se hizo sobre el sexo no fue tanto acallarlo, sino incitar los discursos, para convertir al comportamiento sexual en el rasgo identitario que porta la verdad de lo que somos. &#8220;Dime qu\u00e9 tienes entre las piernas, y qu\u00e9 haces con ello, y te dir\u00e9 quien eres&#8221; es el lema de la sexualidad moderna. Este mecanismo, al d\u00eda de hoy, no ha caducado. Incluso nuestras militancias y activismos por la diversidad sexual nos servimos de este mecanismo, implantando identidades por doquier, no ya para estudiarlas o acusarlas, sino para defenderlas.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora bien, resulta sumamente interesante que, debido a esos activismos, numerosas &#8220;identidades sexuales&#8221; hayan perdido gradualmente el car\u00e1cter de monstruoso que portaban en occidente. Los procesos de reconocimiento de derechos que hemos vivido en los \u00faltimos a\u00f1os son testimonio de ello. Las premisas que se suelen encontrar en juego son: 1) El sexo hace identidad; 2) no se puede perseguir o acusar a alguien por ser lo que es.<\/p>\n\n\n\n<p>De esta manera se ha configurado gradualmente un escenario donde ya no se puede cancelar a alguien por homosexual, como le sucedi\u00f3 a Turing. Tampoco por transexual; mucho menos por convivir con HIV. Por supuesto, me refiero a grandes cancelaciones de personajes que se encuentran en el foco de atenci\u00f3n social. La discriminaci\u00f3n, en nuestro d\u00eda a d\u00eda, lamentablemente sigue existiendo.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, creo que lo que sucedi\u00f3 con Sorman tiene mucho para decirnos. Incursiona en lo que Foucault llamaba &#8220;experiencias l\u00edmite&#8221;. Es decir, explora nuestra alteridad radical, y al hacerlo, nos dice algunas verdades de nosotrxs mismxs. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Que el hecho de que no se pueda acusar a Foucault de homosexual o sadomasoquista para cancelarlo, o para explicarlo (como ha hecho cierto infame bi\u00f3grafo), pero que se apele a la pedofilia, es indicio del \u00faltimo monstruo sexual que nuestra sociedad a\u00fan guarda.<\/p>\n\n\n\n<p>La ni\u00f1ez es uno de los focos principales donde nuestra sociedad deposit\u00f3 sus terrores sexuales. De hecho, cuando a\u00fan la transexualidad o la homosexualidad eran motivos de cancelaci\u00f3n, era moneda corriente encontrar explicaciones que redundaban en experiencias traum\u00e1ticas de la infancia. Si bien muchas cosas han cambiado desde esos tiempos, es fundamental poder dar cuenta que el casillero del &#8220;monstruo sexual&#8221; sigue vigente.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto no quiere decir que est\u00e9 en contra de que as\u00ed sea, o est\u00e9 fundamentando el abuso sexual infantil. Simplemente me resulta llamativo el modo en que nuestra cultura lidia con ello, re-actualizando viejos mecanismos que, se ve, estamos a a\u00f1os luz de abandonar. La cancelaci\u00f3n masiva en redes sociales que se produjo contra Foucault a partir de un dicho aislado en una entrevista por parte de un adversario te\u00f3rico es prueba de ello. El monstruo sexual est\u00e1 m\u00e1s vigente que nunca. Su funcionamiento en nuestro pa\u00eds se patentiza cada vez que la Educaci\u00f3n Sexual Integral es puesta en la agenda: inmediatamente, lxs docentes que trabajamos bajo los lineamientos curriculares de la ley nacional somos tildados de &#8220;degeneradxs&#8221;, que buscamos manchar a los buenos hijxs de las familias monog\u00e1micas, heterosexuales, y burguesas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Empat\u00eda y solidaridad marica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ahora bien, como disidencias sexuales, que escribimos, pensamos, y militamos bajo numerosas l\u00edneas propuestas por Foucault, es esperable y hasta deseable que lo sucedido nos produzca cierta incomodidad. \u00bfC\u00f3mo conjugar nuestras militancias, por ejemplo, con la Educaci\u00f3n sexual integral, nuestras acciones contra el abuso sexual, o incluso contra el colonialismo, y permanecer impasibles ante una acusaci\u00f3n semejante? Creo que hay dos cosas por decir sobre este problema. Una de \u00edndole m\u00e1s te\u00f3rica, y la otra de \u00edndole m\u00e1s pr\u00e1ctico.<\/p>\n\n\n\n<p>En primer lugar, y \u00e9ste es, desde mi perspectiva, el argumento que zanja la discusi\u00f3n, es fundamental entender que cuando nosotrxs pensamos, y trabajamos bajo la \u00e9gida foucaultiana, en absoluto lo hacemos bajo un individuo de carne y hueso, sujeto de derecho de un estado, que puede y debe responder por sus acciones. Quienes trabajamos en teor\u00eda sabemos que un autor no es un individuo de carne y hueso, especialmente despu\u00e9s de muerto, sino un conjunto de textos e ideas. Lo mismo nos sucede con Heidegger, y su adhesi\u00f3n al nazismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Foucault mismo se expres\u00f3 sobre la cuesti\u00f3n en su conferencia &#8220;\u00bfQu\u00e9 es un autor?&#8221;. All\u00ed, nos propone comprender a lxs autorxs como funciones, conjuntos arbitrarios de textos que sirven para rotular ideas, y ordenar discusiones. Bajo esta perspectiva, cuando hablamos de &#8220;Foucault&#8221;, estamos pensando en un conjunto de ideas expresadas en textos, y no en el individuo hist\u00f3rico que llev\u00f3 el nombre de Michel Foucault. Bajo esta l\u00ednea, la pregunta interesante no es: \u00bffue Foucault un ped\u00f3filo?, sino: \u00bfhay, en los textos foucaultianos, algo que justifique o fundamente la pederast\u00eda y el abuso infantil?<\/p>\n\n\n\n<p>Si ensayamos responder esta segunda pregunta, ser\u00eda sencillo mostrar que la respuesta es negativa. Toda la micro-f\u00edsica del poder, que ilumina las acciones microsc\u00f3picas donde las relaciones de poder se ponen en juego, permite visibilizar que, en un acto como el narrado por Sorman, hay una relaci\u00f3n de poder. De hecho, en rasgos generales, si careci\u00e9ramos de perspectiva foucaltiana, ante el relato de Sorman incurrir\u00edamos en lugares tan lamentables como &#8220;pero los ni\u00f1xs lo quer\u00edan&#8221; o &#8220;ellos se lo ped\u00edan&#8221;, &#8220;el les pagaba&#8221;, desconociendo la relaci\u00f3n asim\u00e9trica que hay entre ni\u00f1xs de Tunez y un intelectual de renombre europeo. Ir\u00f3nicamente, estas son respuestas que podr\u00edan blandir intelectualidades liberales, entre las cu\u00e1les podemos identificar al propio Sorman.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero existe un motivo pr\u00e1ctico m\u00e1s intenso, m\u00e1s primal y, si se quiere, m\u00e1s irracional para se\u00f1alar aquello que nos pasa ante la acusaci\u00f3n de Sorman, que tiene que ver con aquello que se\u00f1al\u00e9 al empezar esta nota. Acusar a un homosexual var\u00f3n de pedofilia es un t\u00f3pico tan viejo, tan arbitrario, tan violento, que no podemos sino desconfiar <em>a priori <\/em>de \u00e9l. Muchos de nosotros lo hemos sufrido en instituciones y \u00e1mbitos laborales diversos. Por eso el v\u00ednculo entre lo sucedido la semana pasada y las acusaciones anti-derechos en nuestro pa\u00eds es directo. Lxs docentes que trabajamos en ESI no dejamos de escucharlo: mientras todo el esp\u00edritu de nuestras intervenciones se dirige a prevenir el abuso infantil, somos denunciados como abusadorxs.<\/p>\n\n\n\n<p>Por todo ello, no podemos sino solidarizarnos ante la marica en cuesti\u00f3n denunciada. Nosotros, que hemos visto una y otra vez a heterosexuales comentando sobre polleras adolescentes con total impunidad, pero que a\u00fan as\u00ed seguimos siendo mirados con un halo de sospecha cada vez que nos vinculamos con ni\u00f1eces y adolescencias, no podemos sino solidarizarnos para con este nuevo monstruo sexual. Con ello no estamos avalando la pedofilia, sino desacreditando el mecanismo que, en primer lugar, quiere instituir una nueva dimensi\u00f3n de lo monstruoso, y que, oh casualidad, siempre nos lo tira encima a nosotrxs, los &#8220;degenerados de siempre&#8221;.<br><br>Por Jos\u00e9 Ignacio Scasserra<br>Ilustraci\u00f3n Matilde N\u00e9spolo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;\u00a1Otra vez sopa!&#8221; fue lo primero que pens\u00e9 cuando vi la denuncia de Sorman hacia<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2541,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[370,225],"tags":[],"class_list":["post-2540","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-permanente"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Prostituci\u00f3n, pedofilia, cementerios. \u00bfEn qu\u00e9 se parecen la acusaci\u00f3n de Sorman a Foucault con los movimientos Anti-derechos en Argentina? 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