{"id":2880,"date":"2021-10-27T19:27:47","date_gmt":"2021-10-27T19:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2880"},"modified":"2021-10-27T21:11:08","modified_gmt":"2021-10-27T21:11:08","slug":"mas-alla-de-la-visibilidad-asexual-entrevista-con-nicolas-cristaldo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/agendafeminista.com.ar\/?p=2880","title":{"rendered":"M\u00e1s all\u00e1 de la visibilidad asexual: entrevista con Nicol\u00e1s Cristaldo"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEl origen de nuestra lucha est\u00e1 en el deseo de todas las libertades\u201d<\/em> -Carlos J\u00e1uregui.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 ocurre cuando la libertad del deseo implica no desear? Desde el 2010, por impulso de la activista Sara Beth Brooks, en la \u00faltima semana de octubre se celebra la Semana de la Asexualidad. Su objetivo es generar conciencia sobre esta orientaci\u00f3n sexual, y el lema de este a\u00f1o es \u201cM\u00e1s all\u00e1 de visibilidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el marco de esta semana conversamos con el activista Nicol\u00e1s Cristaldo (24), desde su experiencia como asexual y arrom\u00e1ntico, para pensar las posibilidades de la asexualidad como espectro, los desaf\u00edos de la comunidad en general y las particularidades de cara a esta semana y a la Marcha del Orgullo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo percib\u00eds la asexualidad y el arromanticismo? \u00bfHay una \u00fanica definici\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depende mucho de c\u00f3mo quieras encarar el tema. Generalmente yo suelo arrancar por el extremo para entenderlo, hablando espec\u00edficamente de asexualidad\/arromanticismo como etiquetas m\u00e1s duras: no sentir atracci\u00f3n rom\u00e1ntica ni sexual. Una vez que se termina de entender que hay personas que sienten atracci\u00f3n y otras que no, se puede hilar m\u00e1s fino.<\/p>\n\n\n\n

Para poder entender la asexualidad como espectro, primero hay que entender esos dos extremos, y despu\u00e9s que cada persona es una vivencia en s\u00ed misma. Si bien yo soy asexual y arrom\u00e1ntico, hay personas asexuales que sienten atracci\u00f3n rom\u00e1ntica, y tambi\u00e9n hay personas arrom\u00e1nticas que sienten atracci\u00f3n sexual. <\/p>\n\n\n\n

En general lo pod\u00e9s definir como un oponerse a la norma, que es tener una vida sexual activa (de cualquier forma). La asexualidad como posicionamiento pol\u00edtico, y como espectro, es una cr\u00edtica a esa hipersexualizaci\u00f3n de todo.<\/p>\n\n\n\n

Para visualizarlo: si es posible entender la atracci\u00f3n de g\u00e9nero como un espectro horizontal donde se encuentran comprendidas todas las identidades, la asexualidad entra como un eje vertical a esa atracci\u00f3n, generando una zona, de m\u00e1s o menos deseo, que es espec\u00edfica a cada uno.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo es tu vivencia de la asexualidad y el arromanticismo? Teniendo en cuenta que se trata de identidades invisibilizadas, \u00bfc\u00f3mo te relacionaste con ponerle ese nombre a tu vivencia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi experiencia en particular no es de lo m\u00e1s com\u00fan cuando se habla de asexualidad\/arromanticismo, porque para m\u00ed el sexo es muy indiferente. Lo disfruto, pero no me hace falta ni lo deseo de manera activa. Es como con los masajes: me gusta recibirlos y darlos, pero nunca pienso “qu\u00e9 ganas de que me hagan masajes”. Y esto viene a colaci\u00f3n porque yo hasta los 16 a\u00f1os nunca hab\u00eda tenido sexo, ni me hab\u00eda dado un beso con nadie. Y de repente le gust\u00e9 a alguien y nos pusimos de novios, pero siempre todo se activaba por el deseo de esa otra persona. Yo nunca cuestion\u00e9 la falta de atracci\u00f3n por mi parte, pero entonces ah\u00ed se mezclaron las percepciones del amor rom\u00e1ntico y la atracci\u00f3n sexual: “si no me busc\u00e1s es porque no me quer\u00e9s”, pero eso ya es otro tema.<\/p>\n\n\n\n

No lo cuestion\u00e9 hasta que me separ\u00e9 a los 21 a\u00f1os. Me encontr\u00e9 a esa edad con un mundo que esperaba que yo tuviera sexo regularmente y me hicieron ruido un mont\u00f3n de cosas. Todo lo que no me hab\u00eda cuestionado en la adolescencia me lo cuestion\u00e9 en ese momento, y ah\u00ed encontr\u00e9 la etiqueta de la asexualidad. Fue una apertura a un mundo totalmente nuevo.<\/p>\n\n\n\n

En este camino me encontr\u00e9 tambi\u00e9n con el arromanticismo, el no tener deseo de “formar pareja con”. Al principio me hac\u00eda ruido porque se mezclan un mont\u00f3n de cosas, como tenerle mucho cari\u00f1o a alguien pero no querer tener una relaci\u00f3n con esa persona. Se ponen en juego todas las construcciones sociales. Cosas que no son una idea m\u00eda, sino que vienen de antes, que hacen a una norma. Desde mi lugar de asexual y arrom\u00e1ntico yo cuestiono esa norma.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ves la vivencia asexual espec\u00edficamente en Argentina? O al menos desde la Ciudad de Buenos Aires, que es donde viv\u00eds.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Justo Capital Federal, dentro del contexto de Argentina, es un caso muy particular. Tiene un conservadurismo muy fuerte, pero a la vez est\u00e1 contextuado en un pa\u00eds con leyes de vanguardia en relaci\u00f3n con la diversidad. Hay polos muy opuestos en un lugar muy condensado. Si bien hay lugares que son muy poco amigables, tambi\u00e9n existen espacios de debate que son re abiertos y donde se hablan un mont\u00f3n de cosas. Ah\u00ed entra la sexualidad, y en la sexualidad entran la asexualidad y el arromanticismo. <\/p>\n\n\n\n

Ac\u00e1 en Buenos Aires lo que m\u00e1s mueve el tablero es la puja constante del movimiento feminista, porque no se puede hablar de diversidad sin hablar del movimiento feminista. Buenos Aires no est\u00e1 “bien, bien”, porque faltan un mont\u00f3n de cosas, pero por lo menos est\u00e1 m\u00e1s encaminado.<\/p>\n\n\n\n

Creo que en las dem\u00e1s provincias es distinto, porque a veces tienen m\u00e1s conservadurismo y estas leyes de vanguardia no repercuten de la misma forma. Al no haber tantos espacios de diversidad en las provincias, o al no ser tan fuertes, la situaci\u00f3n es otra. Esto, para la asexualidad, es algo malo y bueno a la vez. Al no visibilizarse, tambi\u00e9n se evita que te violenten al respecto. No es lo ideal, pero no todos los espacios son seguros para visibilizar nuestras vivencias, menos en provincias muy conservadoras.<\/p>\n\n\n\n

El lema de esta Semana de la Asexualidad es “m\u00e1s all\u00e1 de la visibilidad”. \u00bfC\u00f3mo funciona eso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es que el problema no es la visibilidad en s\u00ed, porque eso se logra con el tiempo. El tema es la incidencia en los sistemas de salud, de educaci\u00f3n y en las leyes. Hay muchos grupos de activistas asexuales que ponen el foco en crear comunidad y debatir qu\u00e9 es la asexualidad, que est\u00e1 buen\u00edsimo, pero yo no perder\u00eda de vista la incidencia en la esfera p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

La visibilidad es secundaria en el sentido de que es subjetiva. Al empezar a ser visibles tambi\u00e9n se crean nuevas formas de violencia. Entonces es importante prestar atenci\u00f3n a nuestras necesidades para poder vivir nuestra identidad libres de violencia. Las principales \u00e1reas en las que hay que trabajar son en salud mental y en salud sexual.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, una vez mencion\u00e9 que era asexual en un consultorio y el doctor me dijo “ah, como ese movimiento chino” y empez\u00f3 a hablar de cosas m\u00edsticas que nada que ver. No, se\u00f1or, no somos una secta. Est\u00e1 esta perspectiva de que todo lo que sale de la “sexualidad obligatoria” es una decisi\u00f3n consciente, y no una forma de deseo.<\/p>\n\n\n\n

Hay casos en los que vas a consultorios m\u00e9dicos, o incluso con profesionales de la salud mental (principalmente con psicoanalistas), y te lo reducen todo a la sexualidad. Te dicen que pruebes, que tengas sexo para estar mejor. Vos vas por un problema particular y lo ignoran, para enfocarse en cosas que no son un problema para vos. La sociedad te presiona para ser algo que no sos, para desear algo que no dese\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n ocurre en el \u00e1rea de ginecolog\u00eda, donde a veces no te explican por qu\u00e9 hay estudios que se hacen solo despu\u00e9s de haber tenido sexo con penetraci\u00f3n. \u00bfY si nunca tengo sexo con penetraci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 ocurre con mi salud ah\u00ed, con mis controles? No te explican.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 ocurre con la Educaci\u00f3n Sexual Integral (ESI) y la asexualidad? \u00bfC\u00f3mo se relacionan?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Justo ahora me acuerdo de que cuando arranc\u00f3 la cuarentena hubo una campa\u00f1a en redes sociales que dec\u00eda “tocate”, en imperativo. Era un bombardeo, y te daban consejos para masturbarte. Y ah\u00ed hay que entender que la libertad sexual tambi\u00e9n implica no desear tocarse o tocar a otros.<\/p>\n\n\n\n

La ESI es una gran iniciativa, pero todav\u00eda le faltan cosas. Y esas carencias no son espec\u00edficas de la asexualidad. Por ejemplo, me enter\u00e9 de casos \u2013muy pocos\u2013 de gente que se enter\u00f3 que era asexual porque se encontr\u00f3 con el t\u00e9rmino en una clase de ESI. La asexualidad est\u00e1 incluida en la ESI, pero la ESI no se da de la misma forma en todos los lugares. Esa es la lucha.<\/p>\n\n\n\n

Hablemos de la Marcha del Orgullo, que es el pr\u00f3ximo 6 de noviembre. \u00bfC\u00f3mo es el rol de la asexualidad dentro de la comunidad LGBTIQ+? \u00bfHay alg\u00fan desaf\u00edo espec\u00edfico de cara a la edici\u00f3n de este a\u00f1o?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito activista, si bien hubo alg\u00fan que otro choque, la recepci\u00f3n fue muy buena. E incluso los choques son m\u00e1s bien debates para construir, no son ataques.<\/p>\n\n\n\n

En relaci\u00f3n a la comunidad en general, fuera del activismo, todav\u00eda hay cierta resistencia. Hay mucho que resolver a nivel intracomunitario. Por ejemplo, en la primer marcha a la que fui se nos acerc\u00f3 un psicoanalista gay y cis. Est\u00e1bamos junto a 8 asexuales m\u00e1s con nuestra bandera, y el chab\u00f3n nos vino a cuestionar. Estuvo 10 minutos explicando que ten\u00edamos un problema y que en realidad no exist\u00edamos, un desconocimiento total. Pero en general la recepci\u00f3n es buena.<\/p>\n\n\n\n

Este es el tercer a\u00f1o que participo de la COMO (Comisi\u00f3n Organizadora de la Marcha del Orgullo). Para organizar la marcha siempre se da la discusi\u00f3n de no poner ninguna etiqueta como protagonista, o visibiliz\u00e1ndola m\u00e1s. Al menos desde las consignas, es m\u00e1s productivo focalizarse en cuestiones que afectan a la comunidad LGBTIQ+ en su conjunto, por eso son un poco m\u00e1s generales. Pero despu\u00e9s cada identidad va a tener su espacio y su discurso en el escenario, visibilizando nuestras problem\u00e1ticas con nuestras palabras. A nivel comunicacional es m\u00e1s efectivo armarlo de esta forma.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay alg\u00fan mensaje que quieras transmitir en el marco de esta semana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quiero enfatizar el tema del espectro. Es importante pensar a la asexualidad no solo como una identidad, o una etiqueta, o algo que se es o no se es. La asexualidad tambi\u00e9n es la posibilidad de ser, o no, alguien por fuera de la norma. Es la posibilidad de pensarte en el marco de que existe la asexualidad.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, si no hubiera habido tanta difusi\u00f3n sobre el ser trans, yo no me hubiera cuestionado sobre el ser no-binarie. Las discusi\u00f3n es sobre el ser trans-binario, el cuestionamiento a lo cis. Entonces, volviendo a la asexualidad, como persona que s\u00ed siente atracci\u00f3n sexual pod\u00e9s pensarte desde esta perspectiva, en la cual existen otras vivencias posibles. No para nombrarte asexual necesariamente, sino para instalar la pregunta y cuestionar a esa norma.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Por Zoe Ledesma <\/p>\n\n\n\n

Entrevistado: Nicol\u00e1s Cristaldo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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