Marcela Ferradás se puso en la piel de Fedra para cuestionar la lógica patriarcal de la sociedad, el deseo femenino y el maltrato hacia la mujer.
En esta entrevista nos cuenta cómo fue encarnar uno de los personajes más importantes del teatro griego.

AF: ¿Cómo te sentís al adaptar en la actualidad a un personaje de la Mitología Griega como Fedra, teniendo en cuenta el movimiento feminista?

Marcela: Lo que me gusta mucho de esta Fedra es la lectura que hizo el director, con la cual yo coincido, que tiene que ver justamente con cuál es el rol de Fedra en esta sociedad patriarcal, cómo se presenta en esta Grecia mitológica. Nosotras vemos que Fedra está sola en un mundo de hombres y que su deseo no puede ser tenido en cuenta porque es un deseo de mujer.
El pueblo no tiene piedad para Fedra, mujer y extranjera. Teniendo en cuenta que los hombres no solo en ese momento mítico si no a lo largo de toda la historia y hasta no demasiado tiempo robaban a las mujeres, Fedra fue robada de su patria, arrebatada de su patria por Teseo.
La mujer siempre fue un objeto de intercambio en las primeras sociedades patriarcales y en este caso no dista mucho de eso. Entonces, Fedra desea al hijo de su marido, que visto desde los ojos actuales tampoco es tan tremendo, no hay ni siquiera un vínculo de sangre. Pero Fedra es reina y ella tiene un hijo con ese rey Teseo que está ausente, y también vela por los derechos de su hijo. Entonces hay una dualidad también, está el deseo de Fedra y la consciencia para que su hijo pueda llegar al poder desde Hipólito que es el hijo de otra. Ella no puede cumplir su deseo, pero en sí mismo ese deseo de mujer se supone que va contra la naturaleza porque la mujer no tiene derecho a desear.

AF: ¿De qué manera modificaron la conducta de los personajes para adaptarla a la actualidad?

Marcela: Mayorga lo que hace es develar que Hipólito la deseaba a Fedra y tenía esta gran contradicción de que le debía al padre respeto y a la vez era un hombre virgen que estaba absolutamente atraído y atravesado por el amor a su madrastra. Por eso no la delata. Esta es la vuelta de tuerca que le da Mayorga al texto.
Nosotros le agregamos un personaje bisagra que es muy importante en la obra: Enone. Enone es la ama de llaves, la nodriza de Fedra. Cuando Fedra es robada, Enone deja a su marido y a sus hijos y sigue a Fedra a un país extraño. Enone al comienzo de la obra, cuando descubre que Fedra está loca de amor y se está dejando morir por Hipólito, le dice “Estás loca, esto es contra la naturaleza, yo te voy a traer los hombres más hermosos”. No hay un respeto hacia el marido, el tema es no meterse con Hipólito. Pero sí puede ser infiel. Este es un pensamiento muy masculino, por eso está hecha Enone por un hombre.
Nuestra Enone, la de Adrián Blanco, le hace la cabeza a Fedra, le dice, “Ahora que viene Teseo y se entera estás perdida, Hipólito va a hablar”. Yo le digo “No, Hipólito me juro que no va a hablar.” Entonces, ella me dice “Hipólito va a hablar y el primero que hable se va a salvar”, me desgarra el vestido y me arroja a que yo lo traicione y haga una delación falsa. Nuestra versión habla de cómo ésta Fedra no decide prácticamente nada, es casi un títere, está movida por el pensamiento y la forma de actuar de los hombres.

AF: Basándote en lo que me decís, ¿cómo puede interpelar esto a los espectadores?

Marcela: Puede hacerlos reflexionar sobre el alcance del deseo femenino y el maltrato hacia la mujer. Fedra, por más que sea una reina en realidad no tiene ningún derecho. Su voz no puede ser escuchada, por eso su única salida es la muerte. Más allá de la tragedia, entra por un embudo y ya no puede salir, la única salida es la muerte.

AF: Entonces, te parece que está enfocada desde una perspectiva específicamente feminista…

Marcela: Absolutamente, sí, sí. Además, todo se desarrolla en una especie de androceo, todo es como un lugar de hombres, hay bolas y testosterona en alta potencia, entrenamiento de guerreros, todo es muy masculino. Espacialmente todos los símbolos son masculinos, excepto mi espacio que es un espacio que llevan y traen, que me ponen y que me sacan, que me paran y que me sientan, salvo en la gran escena de seducción con Hipólito. Y ese espacio mío lo podes leer como una gran cama o como una pila sacrificial, no hay un espacio fijo, propio, es un espacio que va, viene, va, viene.
Creo que hay signos muy claros en la puesta en escena y en el encare de los personajes respecto de esta Fedra que en realidad no es una villana sino una víctima de los hombres. P Además, Teseo es un tipo famoso por haber traicionado mujeres y por haberse acostado con mujeres, nadie lo cuestiona a Teseo. A Fedra la quieren crucificar y es una cosa tremenda que se haya enamorado del hijastro. Enone le dice “Te estás haciendo tanto problema y por ahí Teseo en este momento está en la cama con otra, ¿con cuántas mujeres lo compartiste?” Y es verdad, de hecho en la historia mítica, Ariadna, que fue la que le dio el hilo de oro para que Teseo entrara al laberinto, matara al minotauro y pudiera salir, era la hermana de Fedra. Entonces, Primero estuvo con la hermana de Fedra y después de dejarla abandonada en una isla, se fue y estuvo con la reina amazonas, con la que tuvo a Hipólito, a quien dejo por Fedra. Porque la conoció a Fedra y se la llevó. La reina amazonas le desató una guerra, que perdió y por eso Hipólito está tan enojado con Fedra. La odia tanto porque Hipólito dejo a su mama por Fedra.
Y ella se deja morir, se está dejando morir. Y te vuelvo a decir, es mujer y es extranjera, está casi en la nada.

AF: ¿Y qué otros tipos de cuestionamiento te parece que plantea la obra?

Marcela: Bueno, sabrás, tangencialmente te diría que se habla del poder, de esta cuestión del deber en relación con el pueblo y con la sociedad. Es decir, ella se tiene además que portar muy bien porque si no su hijo no va a poder gobernar. Su hijo tiene que estar impoluto para poder gobernar, y ella sabe que su hijo va a poder defender los derechos en tanto ella se mantenga en su postura. En realidad, Hipólito es el primero, pero al no estar su madre… ¿Entendés? Hay toda una lucha de poder. Además si Teseo mata a Fedra, después mata a Enone. Entonces, ahí podes leer que todo lo que hace Enone, lo hace para que no la maten, está tratando de defender su vida. Sabe que si la matan a Fedra, ella va después.
Y el amor, se habla del amor y es lo de menos.

AF: ¿Qué recomendás tener en agenda permanente?

Marcela: En teatro recomiendo Eva Perón resucitada y Colaboración-Tomar partido.

Podés ver Fedra de miércoles a domingos a las 20.30 hs en el Teatro San Martín
Sala Cunill Cabanellas
Av. Corrientes 153
Duracion 105 minutos

Por Ludmila Gonzalez.